专访复旦大学历史地理学教授葛剑雄
统一与分裂，帝王的使命
——专访复旦大学历史地理学教授葛剑雄
□本报记者甄晓菲
学者葛剑雄在《统一与分裂》一书中写道：“如果从秦灭六国算起，到陈胜、吴广起义爆发，秦朝的统一维持了12年。如果从秦始皇完成疆域的开拓算起，统一只保持了6年。”
然而就是秦朝短暂的统一，使“天下大势”成为中国人的两千年心结。统一与分裂问题，成为历史评说帝王的一个重要指标。
不止秦国想统一
记者：“大一统”或者说“统一”这样的说法是什么时候才有的？
葛剑雄：“大一统”这个说法，是董仲舒在西汉提出来的，秦始皇没有明确提出“统一”理论。实际上，“统一”是一个逐步发展的趋势。
《尚书》里面有一篇文章叫《禹贡》，假托大禹治水之后，把天下分为九州。我们知道大禹时期不可能做得了这个事情，其实是一些人把统一的愿望寄托于未来，假托圣人已经这样做了；另外，儒家提出了一个“五服”的形式，中央叫做“王畿”，然后下面每500里一层，不同层次实行不同的制度，用不同的方法来统治，这也是一种统一的理想。所以说在秦始皇以前，关于统一已经产生了不同的理论和不同的方案。早期的理论往往是一种理想，甚至是幻想，没有实施的方案，真正要把它实施，需要有条件，那就是政治上的统一。
从东周开始，诸侯林立，慢慢地大诸侯消灭小诸侯；到战国时代，1000多个诸侯国只剩下了7个。这个过程就显示了统一的趋势。但是秦始皇统一之后，并没有实行九州制，而是把天下分为36个郡，后来是40多个郡。当时秦始皇的大臣们对使用什么制度有分歧，一部分人主张继续进行分封，但是李斯跟一些大臣主张郡县制，最后秦始皇采纳了李斯的建议，所以从此开始了中国长达2000多年的郡县制。
记者：在秦统一六国之前的分裂状态下，七国都有自己的血统和政治观念，为什么秦灭亡之后，复国没有成为主流思潮﹖为什么不管项羽还是刘邦，说白了就是想做第二个秦始皇，继续统一而不是分裂？
葛剑雄：因为秦朝实行的制度，从历史来看，是符合发展潮流的。所以尽管朝代可以灭亡，皇帝可以换人，但这个制度确实是越来越巩固，措施也越来越具体。
秦朝以前，想统一的当然不止一个秦国，齐国也曾经强大，俨然东方盟主。再往前，春秋时期的晋国、楚国也都曾经强大过。但是他们都没有成功，只有秦国成功了。
记者：“人间最大”才是皇帝们追求的目标，以后秦始皇的继任者们也都是如此。
葛剑雄：是啊。一方面，中国从秦始皇之后大多数时间都处于统一状态，虽然也有分裂，比如五代十国，即便如此，北方中原的那个王朝，仍然是被小的政权所承认。但是另一方面，中国那么大，各地情况不一样，真正完整的统一，时间并不像想象的那么长。
我们都爱说宋朝结束了五代的分裂，但宋朝并没有恢复唐朝的领土。比如说北方出了一个辽，契丹人占了唐朝的一部分地方，包括后来的幽云十六州，还有后来的西夏，所以说宋朝并不是真正意义上的统一。
偏安也有其道理
记者：统一被认为是皇帝的业绩，所以皇帝在任上丢掉了疆土或者闹分裂，哪怕治下统治得再好，这个皇帝也是受批评的，是这样吗？
葛剑雄：皇帝自然希望自己的领土越大越好，但也得看自己的实力。比如宋朝也曾经想收复幽云十六州，但后来打不过契丹人，也就不再想着收复这个事儿了。
另外一点，统一除了有实际利益之外，还有着精神上、政治上的意义。南北朝分立时，北方说自己是中国，南方也说自己是中国。北方骂南朝人是“岛夷”，南朝骂北方政权是“索虏”——头发扎起来的强盗。南北朝统一之后，修南北朝历史时就犯难了，到底以谁为正统呢？后来，为南方修一部南史，为北方修一部北史，都是正统的。
中国的统一就是这样，以“中国”为概念，大家就是承认一个正义性、正统性的标准，这样的思想是根深蒂固的。
确实没有一个皇帝不想统一。但也有一些皇帝头脑比较清醒，当他看到自己的军事实力和政治号召力不可能走到这一步时，也采用过一点顺应形势的做法。
记者：顺应形势的皇帝，历史上就会用“偏安”这样的说法来给他定性，比如南宋。
葛剑雄：有时候实行“偏安”政策对老百姓是有好处的。
统一确实是皇帝的一种“职业压力”。南宋到了临安，临安从来就没有叫过首都，叫“行在所”，就是皇帝临时住住的临都，不敢叫首都。南宋一开始，北方的流民登记籍贯还是登记原来的，很久才不得不登记到南方籍贯。历史经常是一种无奈的选择。
再比如明朝末年，面对清朝的进攻有好几次机会可以通过谈判达成和解，但明朝一批文人就说，绝对不要谈，谁谈谁是卖国贼，皇帝也不敢公开提谈判的事。崇祯皇帝曾经派兵部尚书悄悄跟清朝谈判，消息泄漏之后，兵部尚书就被杀了，当时根本没有人再敢动这个脑筋了。所以说国家的发展也是非常复杂的事情，简单地用道德标准衡量是非不见得是一定正确的。
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