1998年，教皇约翰·保罗二世为二战时期的萨格勒布大主教阿洛伊兹耶·斯特皮纳奇行宣福礼。斯特皮纳奇由于支持乌斯塔沙，组织乌斯塔沙随军牧师，宽恕战犯与种族暴行等罪恶行径而被人控诉。（这部分存在争议）。
2003年6月22日，约翰·保罗二世访问巴尼亚鲁卡。访问期间，他在上文提到过的撇特利切瓦克修道院前举行了一个大规模教徒集会。由于撇特利切瓦克修道院和战犯菲利波维奇—马杰托威奇修士的联系，这次集会引发了群众骚乱。教皇同样为天主教牧师伊万·梅尔兹行宣福礼。伊万·梅尔兹是“克罗地亚雏鹰协会”的创始人。这一组织类似“希特勒青年团”，并和它有着紧密的联系。
新乌斯塔沙主义
20世纪90年代初，现代克罗地亚国家独立，克罗地亚人和塞尔维亚人再次陷入战争。从南斯拉夫独立出去的新克罗地亚政府与乌斯塔沙意识形态没有任何官方的联系。图季曼总统对此却发表了有争议的言论，声称乌斯塔沙国家的确体现了克罗地亚的民族传统。
一些流亡海外的乌斯塔沙分子可以自由地返回克罗地亚了。一些小党派希望恢复乌斯塔沙的意识形态和标志，当然，他们没有成功，但他们却从未被政府取缔。南斯拉夫内战期间，这些反塞尔维亚的战争犯罪行为随处可见。
“新乌斯塔沙主义”这一名词仅仅是外人赋予的；与此相关的事物被怀疑与20世纪40年代的乌斯塔沙有关。
右翼政党常常依靠极端民族主义来吸引选票。从70年代就开始自己演艺生涯的歌坛常青树米绍·柯瓦奇有一次居然穿着一件乌斯塔沙制服的复制品参加音乐会。流行乐/民乐歌手马柯·珀尔柯维奇—汤普森以演唱爱国歌曲而出名，但他有时会演唱为二战战犯歌功颂德的法西斯歌曲，并且他从不害怕表露自己的乌斯塔沙情结。在右翼政治家的支持下，他的演唱会能吸引数以万计有此情结的歌迷。
1995年“风暴”攻击行动后，发生在卡拉吉那的塞尔维亚人被驱逐事件得到了新乌斯塔沙分子的支持与援助，好像1941年这项计划就应该完成一样。
然而，新乌斯塔沙在克罗地亚人民中间并没有群众基础。像克罗地亚权利党那样和乌斯塔沙主义有联系的极右翼政党的民众支持率都非常小。
1999年，贾赛诺瓦克集中营的领导人之一丁柯·沙基奇被判20年监禁。克罗地亚已经与前南斯拉夫国际刑事法庭（ICTY）合作，起诉所有的战犯。政府也尽力使难民返回家园。
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