有人得病而医治不好时，他们就在他的帐幕前面树立一枝矛，并以黑羊皮缠绕在矛上，从达时起，任何外人都不敢进入他帐幕的界线里面。 当临死时的痛苦开始时，几乎所有人都离开了他，因为在他死亡时在场的人，直至新月出现为止，谁也不能进入任何首领或皇帝帐蓬。
病人死后，如果他是一个小人物，他们就找一个合适的空地秘密地埋葬。埋葬时，同时埋入他的一顶帐，让死者坐在帐蓬中间，在他面前放一张桌子，桌上放一盘肉和一杯马乳。此外，还埋入一匹母马和它的小马、一匹具备马笼头和马鞍的马。另外，他们杀一匹马，吃了它的肉以后，在马皮里面塞满了稻革，把它捆在两根或四根柱子上，因此，在另一个世界里，他可以有一顶帐幕以供居住，有一匹母马供他马奶，他有可能繁殖他的马匹，并且有马匹可供乘骑。他们把吃了的那匹马的骨头烧掉，为他的灵魂祝福。妇女们常常聚集到一起，焚烧骨头，为男人们的灵魂祝福。这是我们亲眼看到，并且从别人那里听到的。
我们并且看到，当政皇帝的父亲窝阔台可汗留下一片小树林，让它生长，为他的灵魂祝福，他命令说，谁也不许在那里砍树。我们亲眼看到，任何人，只要在那里砍下一根小树枝，就被鞭打、剥光衣服和受到虐待。因此，当我们在路上极需要打马的鞭子时，我们也不敢在那里折断一根嫩技。
他们在埋葬死人时，也用同样方式埋入金银。他生前乘坐的车了被拆掉，他的帐幕被毁掉，到第三代以前，没有任何入敢提到他的名字。
至於他们埋葬大人物，则有一种不同的方法。他们秘密地到一片空地，在那里他们把草、根和地上的一切东西移开，挖一个大坑，在这个坑的边上，他们挖一个地下墓穴。在把尸体放入墓穴时，他们把他生前宠爱的奴隶放在尸体下面。这个奴隶在尸体下面躺着，直至他几乎快要死去，这时他们就把他拖出来，让他呼吸；然后又把他放到尸体下面，这样他们一连搞三次。如果这个奴隶侥幸而不死，那么，他从此以后就成为一个自由人，喜欢干什么都可以，并且在他主人的帐营里和亲属里被看成了不起的人。 他们把死人埋入墓地时，也把上面所说的各样东西一起埋进去。然后他们把墓前面的大坑填平，把草覆盖在上面，恢复原来的样子，从此以后就没人能找到这个地点。 上面所说的其他事情他们也做，只是他们把死者前的帐蓬丢在空地上，不埋入墓里。
在他们的国家里，有两个墓地。一个是埋葬皇帝们、领主们和一切大人物的地方，不管这些人死在什么地方，如果能合适地办到的话，都把他们运到那里去埋葬。 埋他们时，同时也埋进大量的金子和银子。另一个基地是埋葬在匈牙利战死的人，在那里丧命的有很多人，除了被委派在那里看守基地的看守人以外，没有一个人敢走近这些基地。如果有人走近，他就会被捉住、剥光衣服、鞭打并受到严历的虐待。我们自己曾经无意之中走进了在匈牙利战死者的基地的界线以内，看守人向我们冲过来，并要用箭来射死我们，但是，由於我们是外国来使，而且不知道这地方的风俗，这才放我们走了。
死者的亲属和住在他帐幕内的所有的人那必须用火加以净化。这种净化的仪式是以下列方式实行的：他们烧起了两堆火，在每一堆火附近树立一枝矛，用一根绳系在两枝矛的矛尖上，在这根绳上系上粗麻布的布条；人、家畜和帐蓬等就在这根绳及其布条下面和两堆火之间通过。有两个妇女，在两边洒水念咒语。如果有车子在通过时损坏了，或者，如果在通过时有任何东西掉落地上，那么这些东西就归巫师所有。如果有人被雷电击毙，住在他帐幕里的所有的人都必须按照上述方式从两堆火之间通过；没有一个人接触他的帐幕、床、车子、毛毡、衣服或他拥有的任何其他这类东西，这被大家人看成是不吉利的东西，都被扔了。
第四章、关于他们的性格(好的和坏的)他们的风俗，食物，等等
谈过了他们的宗教，现在我们该谈谈他们的性格。我们计划这样来谈：首先，谈谈他们性格中好的方面； 其次，谈谈坏的方面；第三，谈谈他们的风俗；第四，谈谈他们的食物。
这些鞑靼人比世界上任何其他民族(不论他是是否信仰宗教)更服从主人；对主人们极为尊敬，并且从不对主人说谎话。他们几乎从来不互相争吵，并且从来不动手打架。在他们内部从来没有见过殴打、吵架、伤人、杀人这类事。在那里，也没有发现过从事大规模偷盗的盗贼，因此他们的帐幕和收藏珍贵物品的本子不用门闩和栅栏加以保护。如果任何牲畜丢失了，看见的人要么不去惊扰它们，要么把它们带到指定看管丢失牲畜的人那里去；牲畜的失主到这些人那里去认领，他们没有任何苦难就可以把它们领回去。
他们相互之间相互表示尊敬，十分友好地相处，他们乐意互相共享他们的食物，虽然他们的食物并不是很充足的。可他们能吃苦耐劳。即使他们没有食物，一、二天完全不吃东西的时候，也不轻易地表现出不耐烦，而是唱歌和作乐，好像他们吃得很好。他们在骑马时，能够忍受严寒，也能忍受酷暑。他们不是养尊处优的人。他们不互相嫉妒；在他们之间实际上没有诉讼。没有人轻视别人，而是帮助别人，尽力照顾同伴。
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