三
　
　　井岳秀正在榆林等着他。
　
　　这井岳秀名字虽然秀气，却是一名纠纠武夫。
　
　　当时，他正镇守着西北的重镇榆林，是国民军的另一支力量，看到冯战败，他当即联合甘肃省主席刘郁芬（也是一位名字秀气的彪形大汉）启动援护工程。有他的支持，冯玉祥虽败不乱。
　
　　退出了北京这个政治中心的冯玉祥去了苏联，意思是取取经。这期间他收获不小，但是也使他和杨虎城对布尔什维克的看法产生了微小而重要的分歧，冯在回忆录中写道：“我在莫斯科时曾听说他们清党之事。每一党员都经严密的考察，凡言语行动有不合，即被洗刷，结果被洗刷者占全数四分之一至三分之一。被洗刷的党员有由岸上跳河自杀者。”——字里行间可见其疑虑。故此终冯一生，对布尔什维克，利用合作是可以的，信仰共产主义是不可以的。
　
　　说起井岳秀，也是西北军的一位奇人，井字嵩生，排行十，人多称“井十”，——这名字有趣，看起来横平竖直，象刀切的红烧肉——老萨为什么有如此联想呢，后面看看就明白了。此人原籍蒲城井家原，少年时武功高强，十八般武艺样样皆通，是个霍元甲式的人物——正经中过武秀才呢——早年是张作霖的拜把子兄弟，他弟弟井勿幕，是陕西最早的同盟会员，孙中山的得力助手。
　
　　井久镇西北，长期镇守榆林，人称“榆林王”。属于西北军中“一字并肩王”的地位。难得的是此人权力欲望不强，并不多扩张势力，杨虎城打不过北洋军的时候他曾经仗义收留，等杨作了十七路军总司令，井却依然是一个八十六师师长，他也恭执部下之礼，毫无骄檩之意。
　
　　外蒙宣布独立的时候，伊克昭七旗王公在苏联唆使下也准备叛国，井出兵河套，通过交友、赛马、拜把等方法，终于说服了这些蒙古上层人士，维护了国家的领土，功不可没。
　
　　井另有一个奇特之处是陈树藩当年对他颇为疑忌，曾经软禁又不敢杀他——可见陈的优柔寡断，毫无大将风度。幕僚想出了一个奇怪的招数，就是把井关在一座楼上，每天只给他吃没有盐的肥肉，希望他象信陵君一样油腻而死，谁想到井的内功出色，过了一个月一看不但没有死掉，反而精神倍涨，只是就此变成了一个大胖子。好在陈树藩很快垮台，否则我看再好的内功也不是大肥肉的对手。后来井有一次午睡翻身，把小妾压在下面，因为周围没人，那小妾呼救不应，竟被压的休克过去！幸好井不久醒来，否则会出人命的。这个传说有的说主角是胡景翼，不是井岳秀，不管是谁，看来陈树藩作督军的确不够格，改行开养猪场一定蓬勃兴旺。
　
　　可惜的是这样一位奇人，却在西安事变前因为不小心把手枪掉在地上走火而死，也算是“兹是奇人，故有奇疾”。据一位朋友提供的线索，井这次走火颇为传奇。当时他的姨太太们打麻将，和得十分古怪，井感到有趣，哈哈大笑着起身拿牌来看，就在这时手枪从枪套里掉出来了，落在地上走火，他还在问左右：“有没有人伤着？”就过去了。
　
　　不过，井在对待红军方面，是坚决的右派，估计如果活着，未来也不会光明——写完井岳秀，还有点儿余味未尽，附陕北民歌一首，名字就叫《井岳秀》
　
　　井岳秀好一个井岳秀，真个坏骨头，他把咱陕北做了个挖苦，新式差害完不情，逼起闹革命。
　
　　好个务农人，受得实苦情，一年的杂税完不清，稽查衙役上了门，真实立不定。
　
　　官逼民众反，世事大动乱，他把咱老百姓没杀完，银子花了四百万，又把晋军搬。
　
　　四月二十三，白军快完蛋，前后沙坪上打一回仗，赤卫队伍端上枪，把他们活捉完。
　
　　俘虏带回营，给他们换衣衫，要吃甚来就吃甚，要想回家路费送，回家探母亲。
　
　　四
　
　　国民军在南口吃了一个大亏，但是大部分部队都没有失去控制。西北军作为一个团体，在历次军阀混战中败而不散，具有相当的向心力。这和该部队的灵魂人物冯玉祥很有关系。
　
　　当年罗马共和国之战中，独裁者苏拉称霸地中海，这个相貌丑陋，精力充沛的家伙令整个罗马胆寒。他的敌人马略说，和苏拉交手的时候，要同时和他性格中的狮子和狐狸进行战斗，而狐狸的苏拉，比狮子的苏拉更难对付。冯玉祥，也是这样一位狮子和狐狸的组合。一生强调爱兵爱民，体恤下情，但是陕西剿匪又最善于摆鸿门宴，“要有菩萨心肠，要有屠夫手段”，这句座右铭对冯来说就像量身定做的一样。他独特的带兵之道，刘备一样的用人眼光和天生的谋略使西北军在这个老粗手中象放出瓶子的妖魔一样迅速成长。
　
　　在蒋百里先生的评价中，冯玉祥为新旧军阀中“最善于带兵者”——当然隐含也有老冯不太会带“将”的意思。他的国民军从军队素质上胜过其他军阀一筹，因为冯玉祥带兵，有三大绝招。
　
　　第一，兵源。冯玉祥招兵，只要秦冀鲁豫四省出身，不允许有不良嗜好。因此国民军都是北方大汉，天生具有吃苦耐劳，勤勉忠诚这些优点，而且这四省民间多有习武的习惯，在单兵身体素质上，比南方军队好得多。后来西北军调去剿共，曾经夸耀说和红军肉搏不用枪，抓着对方的刺刀就能把红军士兵从战壕里提出来活捉。虽然夸张，倒也形象。冯很看不起山西军，称其为“缴枪可以，缴醋葫芦不行”，所以部队里不用山西人。但是国民军向绥远退却的时候，猛将宋哲元把晋北门户天镇围了三十多天打不下来，让冯大吃一惊，后来才知道，主要原因不在山西兵怎样，而因为守城的是一个厉害的年轻将领——傅作义。
　
　　第二，入伍训练。冯玉祥练兵，不象别的军阀拨到盘里就是菜，他的部队入伍教育独出心裁，当兵的先要文化教育，教二百个字，然后再军事训练。这在旧军阀队伍中绝无仅有。国民军部队都佩戴特殊的臂章，上面写道：“不扰民，真爱民，誓死救国”。虽然有些夸张，但是对于士兵百姓的观感自然不同于其他军阀的遭殃兵，大觉耳目一新。当然，后来的绥远大练兵更是军事政治两手抓，西北军的政治教育，甚至比蒋介石的嫡系还重视，大概因为装备不好，不得不大搞“精神原子弹”吧。——一个副作用就是西北军出共产党也多。
　
　　第三，信教。冯玉祥号称基督将军，正宗的美以美长老会教徒，半点不含糊。可真的信不信，那就只有天知道了。中国近代史上号称基督军人的有三，张学良，那是真信，从小在基督教青年会里熏陶出来的；蒋介石，那是半信半疑，至少当初入教是为了讨老婆；冯玉祥呢，哪点儿也看不出他象基督徒。原来他的部队靠帮会的力量不小，他大哥冯基道就是军内的青帮老大，不过冯发现帮会这个东西象双刃剑，闹得不好玩伤自己很有可能，反而是基督教教人洗心革面，更为好些（老冯对于教义的理解，大概也就是这个水平了），所以就让他大哥入了长老会，后来冯军中多基督士兵，仿佛一个独特的政训系统。冯的军中还设一个“大主教”，就是他手下的将军张之江来顶（也有说是余心清，不过冯曾经称呼张“大主教”是没错的），冯还为他专门盖了一座可以拆了带着行军的木头教堂。——怎么看怎么象洪秀全的拜上帝会。 让人忍俊不禁的是南方军阀唐生智和老冯在这一手上异曲同工，冯玉祥是“基督将军”，老唐呢，玩了一把“佛军”，让部下都信佛。不过他信佛是有自创的理论依据的，他认为佛学所谓“众生解脱我解脱”乃与孙中山的“天下为公”，甚至共产党的“人类解放我解放”是一回事，于是得出一个奇妙的结论：“党化佛化二位一体，唯心唯物两极相通”……
　

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