谢谢你，把你六婶(指赵一荻的六哥赵国基夫人吴靖)的地址给我。我已和她通过信，希望你有功夫的时候给我写信。愿上帝祝福、看顾你和你的一家。
好姑姑
1990年9月1日
这封信比上一封更加真诚恳切。她明确地写上“希望有一天大家能够团聚”，又一次自叹：“我离家已经六十年了!”所以，从赵一荻几封家书中所流露出来的思乡、思亲的感情，应该是她心灵最真诚的表露。凡是了解张学良和赵一荻去台前后的内情，以及她随张学良在无法回大陆的情况下最后不得不以古稀高龄远涉重洋奔赴美国夏威夷定居的人，都会对赵一荻在记者面前表示不希望张学良回大陆的谈话内含有真正的诠释。鉴于此，那种所谓赵一荻百般阻拦张学良回祖国大陆的说法，是难以成立的。
是台湾当局限制张学良回大陆
那么，究竟是什么原因使张学良不能实现回乡夙愿的呢?我想他不能回到大陆的根本原因，还在于政治的阴影始终笼罩在这位一生热爱祖国、主张国家统一、反对台独的民族英雄身上。
众所周知，自1936年西安事变起，张学良就与中国共产党结下了深厚友谊。从近年不断挖掘的珍贵史料和他与毛泽东、周恩来等中共重要人物的书信中，不难看出张学良在从中国政治舞台上淡出前后曾与中共有着非同寻常的关系。即便他身陷囹圄与世隔绝后，周恩来仍然通过秘密渠道与他有书函往来。所以，当张学良1990年恢复自由后，他面对海外媒体就数次表露出对中共领导人，特别是对周恩来的敬慕之情。邓颖超病殁时他又专电叮嘱北京友人，代他和赵四小姐为故世的邓颖超送上一只花环，以志哀悼。像张学良这样不加掩饰的感情表露，充分说明他对中国共产党的敬仰与心仪。至于他对养育他的祖国和东北故里的深情，更能从他恢复自由后的多次公开谈话中一览无余。
根据对张学良恢复自由前后诸多史料的研究，笔者得出的结论是：张学良至死不能回到故乡的原因，就在于当时正在台湾执政的国民党右派人士给予他的精神打压过于沉重，特别是表面上以张学良基督教友自居而实则是台独分子的李登辉从中制造障碍所至。
早在蒋经国1988年1月13日在台湾病逝前，以东大学生张捷迁(时任东北大学旅美校友会会长)为首的一批华裔旅美学者就已在海外策划如何敦促执政的国民党尽快给张学良以真正自由的事宜了。然而，在蒋经国当政时，虽然对张学良的自由已有相当大范围的松动，改变了蒋介石在世时派军统特务严加管束的局面，但张学良在1988年以前仍然只能是一种形式上的“自由”。张捷迁等海外学者在李登辉上台伊始，过高估计了李登辉在媒体上鼓吹的“民主”和“自由”论调，所以从1988年春天开始，他们就以美国为中心，多次向台湾国民党政权发起一个旨在“尽快给张学良以真正自由”的舆论呼吁活动。李登辉虽然口头上高叫给张学良自由，然而在事实上仍然利用国民党情治机关时时限制这位与中共有千丝万缕历史渊源的东北军将领的自由。
1989年，李登辉在海外人士的多次施压下，不得不接见张学良，以示他已给了张氏以相当的自由。张捷迁等东大旅美校友会成员很快就看破了李登辉的政治伎俩。他们公开在美国报纸上向李登辉叫板说：“如果张学良真有自由，就应该允许他到美国来。如果不让他来美国参加东大校友会的活动，我们可以自费赴台，专为张学良祝寿。”
张学良在得知张捷迁等人有来台为他祝寿之意后，特别给张捷迁写了封言词隐晦的短函。张学良在信里向美国那些关心他是否真有自由的张捷迁等人暗示了他当时在台湾的处境。信是这样写的：
捷迁弟：
4月15日的信收悉。
捷迁弟，凡事要理智些。不要太感情用事，冷静些，忍耐些。不要太性急。你们三对夫妇来台湾，把他们丢掉，似乎不太对吧?我郑重地对你讲，时非其时，你们来不会见到我的。我想起两句唐伯虎的诗，书于后：“万事由天莫强求，强求不成反成羞。”
愿上帝祝福!
张学良于台北
但是，张捷迁等东北大学旅美校友会的成员们并没有向台湾当局的高压屈服，他们仍然不断利用美国传媒，大肆向台湾当局发起进攻。一直到1990年春天，在国民党开明人士张群等人的里应外合下，李登辉才不得不同意在圆山饭店给张学良公开祝寿，同意给张学良包括去美探亲等自由，但唯独在张学良回祖国大陆这一问题上，仍然不肯放松分毫。这一点也从张捷迁另一封写给李登辉的求情信中略见端倪。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
|
