政和五年四月﹐遼金互征。徽宗在崇政殿檢閱五百軍校馳射。挽強弓中遠的﹐事罷賜坐。其時一無名宮女行於殿下。敲鼓擊梆﹐上馬射矢﹐斜擊柳枝﹐飛射球丸。張神臂弓騎射﹐妙絕無倫﹐衛士有慚色。帝曰﹐雖非婦事﹐然我女子能熟此藝﹐何患無能教者。蔡京亦奏﹐男能挽強弓﹐女人能騎射。居安思危。天下之幸也。然十二年後即有靖康之難。徽欽二帝﹐六宮百官﹐及三館書籍檔案悉為金人北虜而去。
　　
　　神臂弓雖言弓實為弩。宋史兵志﹐清坡雜志﹐及夢溪筆談等皆有記載。據四朝聞見錄所言﹐為太祖即位三年所作。日後李定獻弓於神宗熙寧年間﹐此器輕巧﹐可一人操作﹐三百步能穿重甲。靖康之際﹐李綱宗澤等屢用此弓挫金兵。北宋兵亂之後﹐神臂弓多已不用﹐官兵少有知者。及至高宗﹐有人獻舊樣於韓太尉世忠製做﹐帝賜名克敵。多次戰役廣為使用﹐以迄宋亡。孝宗時駐紮鎮江張浚之萬弩營即頗有建功。

　　图：神臂弓张弦图，注意士兵踩着脚蹬
　　
　　高宗紹興年間﹐洪氏兄弟應考博學宏詞。以克敵弓銘為題。不知所云何物。巡鋪老軍持硯水密謂洪曰﹐即神臂弓也。凡制度輕重長短無不語之。洪氏記之得以中科。按六藝素為士人所習﹐而兩人不知。想熙寧之後﹐所舉科目多所變遷﹐士已不學。此摘錄於容齋隨筆及四朝見聞錄。紀曉嵐之閱微草堂筆記亦曾言見此弓圖樣﹐與友人試解其造用之法﹐終不可得。本欲求教宮中洋人供奉。友人言洋人於器械多密藏不漏﹐唯恐自取其辱耳﹐紀氏方始作罷。顯見明清之際﹐此弓又不再傳。哀哉。
　　
　　循此諸例﹐東京兵變﹐北宋文物流喪必然可觀。思及各朝各代失傳之量﹐令人厄然不已。文革毀滅之厲當不少於三武之禍。如此物尚存可用於學校競技。為何棄自家寶貝而用洋人之劣器耶。比諸中國固有之兵器﹐未審拋鐵餅擲鉛球有何實務精妙之處。仁宗景祐年間﹐周諫議湛善射弩﹐十發十中﹐隔屋射亦然。嘗謂蜀郡公范鎮曰﹐其法雖有審固﹐然亦自有神用。今以架服弩﹐施箭其上﹐往往不中。至於用神之專﹐無不向的﹐非神用而何。洋人弓箭固有其巧﹐終是用眼。自古善射者用心也。兩者之差﹐豈止千里。黃炎之後﹐寧不慎思乎。
　　
　　太祖神臂天下興﹐徽宗把弓失皇廷﹐趙構克敵終無意﹐弓弩兩異在其名。
　　
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