但是呢，正如同目前大家所看到的那样，在西方民族熔炉中最为典型的几个国度里，在天灾人祸之下，却爆发了极为严重的族群冲突。是他们过去一直在粉饰太平，掩盖矛盾；还是象我们中国人所说：“大家都是同林鸟，大难临头各自飞呢？”
个中滋味当然只有当事人最为清楚。但看到网上有人因此而武断地结论说是伊斯兰人坏、是伊斯兰教邪恶的言语，胖子难免又要向这些人请教几个问题了；有什么证据证明伊斯兰教就一定邪恶呢？穆罕穆德和阿拉丁创建的伊斯兰帝国曾是欧亚大陆上最为文明的国度之一，这点已是举世公认。同样又有什么证据证明伊斯兰教徒一定邪恶好斗呢？在中国新疆、甘肃等地平和地生活了几个世纪的回民不是至今和其他民族（包括汉族）和睦相处吗？怎么同样的教徒到了西方那些号称民族熔炉的国度就反而好斗了呢？难道淮北为桔，淮南为枳？
好了，闲话也不要多说。俺们这次还是想说说美、法、澳大利亚族群冲突给我带来的思索。以美国为例。记得美国人曾经自豪地说过，世界上无论什么民族的人，放进美国这个大熔炉里一炒，就可以贴上美国人地标签了。不是有句话说“把白豆、黄豆、黑豆混在一起炒炒，出来的就贴上美国人的标签的吗！
但我觉得以上的话没有说完，炒过之后，你会发现黄豆是黄豆、白豆是白豆，只是混在一起而已。比如象唐人街，布鲁克林黑人区、拉丁社区、西班牙裔社区等等。有时侯美国总统为了拉选票竟得恶补几个国家的语言。以上种种，我不认为这是美国民族融合力强的表现
实际上我觉得美利坚合总国就跟苏联一样是个人为刻意雕画的东西，表面上好象各个民族和谐地生活在一起，如有外患各民族同心协力抵抗。但问题在于要是外面的压力消失的时候，各个团体社区间的矛盾又会突现出来，甚至达到不可调和的地步。
对于这样的国家，为了保持自己国内的稳定，那么最高管理者是一定要找出一个外部压力来的，但要是这个压力经证明靠不住或者自己国内意见有分歧的时候，就会反过来加剧美国国内的利益协调问题。
同样一个民族融和方面，也有人认为中华民族的融合力强，同化掉了所有的征服者。但我觉得中华民族融合力强应该是体现在中国儒家文化思想的精髓上。孔孟之道现在看来是有不足之处——我就觉得孔子的言论有时候特别虚伪。但里面更多的还是我们中华民族已经认同了几千年的观念。而之所以近代史上蒙古最后分裂（以吸收中华文化的爱国蒙古王公和坚持不吸收中华文化的外蒙王公的决裂），目前韩流剧热播的现象，都说明了儒家思想在整个中华国家、民族里面的地位、影响及引起的巨大共鸣。
现在的中国人怕就怕在企图彻底忘记，抹掉自己的儒家思想，否定儒家思想。老的思想丢了，新的思想又提不出，学不到。那么中国人将在思想领域彻底迷失自己。现在社会上很多不正常的风气，莫名其妙的言论，括不知耻的以脱为美，以改写历史为傲的种种现象，正是无视自己文化内涵，急功进利，拔苗助长地表现。
西方国家虽然标榜自己博爱、宽仁，但在民族融合方面却并没有自己的中心思想。他们的自由博爱，都是资产主义革命时为了顺应自己民族要求，迎合形式的策略之举。所以，你看这些国家后来关于外来族群融合方面的法律一直修修改改，反反复复。表面上一团和气，但国内就相互猜疑防范，貌合而神离，就是没有真正融合其他族群的信心和志气。
而从国家民族安全方面上来说。我认为把中华５６个民族扭结在一起的核心思想就是儒家文化，要是现在否定了中国的儒家文化，缺少这个精神层次上的中心纽带，那么我敢保证，中国是极有可能分裂的。
现在一些人呼吁废黜儒家，真不知道他们是否知道自己在说些什么？我想先问：“废黜了儒家思想——如果这个可能的话，那么中国人又要以什么思想来看待世界呢？难道大家不觉得这个废黜儒家思想的论点跟台湾“去中国化”的言论有着异曲同工之妙吗？恰恰相反，面对现在全球化地冲击，我觉得儒家文化里面的很多好的思想不但不该废除，反到应该加强。否则，也许就在几十年过后，我们地后代就会茫然地问“我是谁”
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