日本本是荒岛蛮夷，因为引进和吸取了部分中国文化而稍稍开化，至今的日本文字里依然留存着丰富的汉字。日本文化虽源自中国，但只是吸收了一小部分，加以改造后为己所用。中国文化中的“仁”与“义”被抛弃，兵法和武功却在日本发扬光大独树一帜。日本人从中华文化引进了“忍”和“恕”，加工改造后成为“忍术”和“自恕”之道。“忍术”使得日本人善于隐忍并成就恶狼捕食的生存技能，“自恕”使得日本善于自我原谅和历史遗忘。地质状况的恶劣和海岛环境的孤独，使得日本人过于忧虑和感伤，这助长了日本人的忧患意识，成为日本强盛的重大推力。但过度忧患也使日本缺乏朋友，从古到今还从未与他国缔结和平长久的友好关系。历史上的日本，曾对外（主要是中朝）发动过大小160多次的侵略，但都以失败而告终。日本吸收了中国的儒学，除了创作出一套繁琐顽固而又可笑的礼俗外，儒学的道德规范和核心价值一概抛弃，所以日本社会一直缺乏足够的道德约束，不仅堕落残忍，而且卑鄙变态成风。

　　日本的特殊文化还与神秘天皇有关。日本有个似乎土生土长的宗教——神道教，神道教是日本的民族宗教，简称神道，据说是从日本原始宗教发展而来，最初以自然精灵崇拜、祖先崇拜和天皇崇拜为主要内容。特别崇拜作为太阳神的皇祖神——天照大神，称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。然“神道”一词最早可以追溯到中国的《易经》一书，文中有“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣”的描述。日本“天皇”这个名字，也是取自《尚书》三皇五帝中天皇地皇人皇之中的天皇。难道神道教与中华文化有什么联系？或者它的创立者原本就是中国人？从神道教最初崇拜自然精灵、祖先和天皇来看，与中国先秦习俗比较相像，先秦时期的国人对祖先和自然是有着超乎寻常的崇拜和敬畏，对皇帝、国王也是异乎寻常地尊崇。

　　公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡寻找长生不老之药，此后便杳无音讯不知所踪。徐福到底去了哪里？最早提出徐福到日本定居的，是五代后周的义楚和尚。《三国志·吴书·吴主传》中也有徐福去向的记载，说夷洲（台湾）人传言徐福带领的男女数千人入海到亶洲（日本）不还。日本学者奥野利雄先生考证徐福东渡后主要活动地域在日本九州、熊野一带。据台湾学者彭双松先生统计，日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、宫、庙、神庄等遗址有50余处，登陆点20余处，传说故事30余个。显而易见，徐福率数千人到达了日本，并把中国先进的耕种方式、百工技术与习俗文化等带到了那里，使日本很快由新石器时代跃入铜铁器时代，或者由渔猎经济的绳纹时代转变为农耕经济的弥生时代，水稻、蚕桑、药物等种植得到了推广，促进了日本经济文化的大发展。在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。几乎与徐福抵达日本时期相同，天皇势力开始崛起，第一任天皇被称为神武天皇，后人称其为天照大神的儿子。百草止水认为，徐福就是神武天皇，也是天照大神！

　　徐福登陆日本列岛后，一直未能找到传说中的神仙及其长生不老药，所以就不敢回国，徐福等人就此留在了日本。当时生活在日本列岛的是未开化的土著人，徐福等人不仅有知识有文化有智谋，而且同船的随行人员也有不少水手和武士。徐福就将这数千人组成一个精干的队伍，按其能力各有分工和职司，由此开始了对土著人的同化和征服，并成了日本列岛的王。由于徐福等人势力浩大无坚不摧，土著人以为天降大神，徐福便顺着当地的土著信仰自称为天照大神，并自封为天皇，方士出身的徐福轻而易举地创立了神道教以巩固他的统治。从此在徐福的统治下，开始了漫长的与当地土著通婚融合的过程，这就是“大和”民族名称的由来。徐福等人毕竟是中国人，不仅深受中华文化熏陶至深，而且所有眷属都还留在中国，所以他们有着较强的思念故土之情。尽管随着时间的流逝其子孙逐渐遗忘，但对大陆的神秘向往却就此流传和深化下来，成为日本屡屡入侵和掠夺大陆的心理情结之一。可是由于害怕秦始皇派人追寻，他们及其后代不得不极力掩盖自身的真实身份，他们内部也尽量不去交流这些方面思想和感情，日本民族的遗忘和掩盖之风由此肇始，这也是日本屡屡否定和美化侵华战争的心理情结之一。

　　很显然，日本天皇和早期的官僚贵族都是中国人，尽管如此，由于害怕秦始皇的找寻和惩罚不得不隐匿身份和行踪，使得日本的早期历史几乎成为空白。这种隐匿行为，也使得中华文化无法全面公开地在日本传播，不仅随着第一代东渡者的死去而式微，而且也由于故意地改造和变形而扭曲。之所以进行改造和变形，还是为了防止秦始皇寻觅到他们的踪迹。然而正是这种改造，使得流传到日本的中华文化痛遭歪曲，这种歪曲很遗憾地将中华文化中的精华部分丢掉。早期的歪曲由于神道教和天皇绝对政体的确立而无法校正，以至于后来大规模传入日本的中华文化也不得不跟着扭曲，这就是为什么同样是中华文化的传人日本的民族性格和道德水准同中国大相径庭的缘故！由于徐福等人抛家别业背井离乡，因而没有家族和亲人可以依靠，在陌生的日本列岛能够依靠的只有他们自己。所以徐福等人异常团结，抱成一团凝固成一个无坚不摧的强大群体。他们也只有这样才能在陌生的海岛生存下去，也只有这样才能排遣孤独和恐惧，因为只有他们才是相互可以依靠的最亲近的人。这就是日本群体文化的由来，也是日本民族得以生存不息的原动力，长期以来困扰人们的日本对外凶残狠毒对内谦让亲和的独特现象，至此可以得到最好的解释！

　　找到了天皇的起源和日本文化的传承脉络，固然能够解释日本的种种现象，但百草止水认为，对日本未来的预测决不能忽视另一个重大因素，这个因素就是美国。二战后，美国占领了日本，尽管没有也不能把日本当作殖民地，但是，作为战胜国和占领者的美国当仁不让地主导了日本。美国彻底解除了日本武装，仅允许它保留数量和能力有限的自卫队。在美国的主持下，日本通过了和平宪法，向美国及其他战胜国，也向他们本国人民，宣示了永远和平不要战争的誓言。由于天皇的收买、讨好和配合，美国没有将天皇送上战犯法庭，甚至也没有全部取消天皇家族的独特地位，使得天皇脱离实权蜕变为日本国家元首的象征。没有取消天皇，神道教自然也就予以保留，尽管按照西方和美国的政治概念对日本的民主体系加以改造，但是日本政体仍然难以同西方国家雷同，这是美国的疏忽也是美国的失策。

　　二战结束后，美国为了增强对付苏联的本钱，对日本甲级战犯有条件释放，只要他们愿意跟美国合作，并对美国大有裨益，就会免予起诉，有的甚至悄悄予以重用。美国的这一无视全球公平正义的自私自利的实用主义，为带有军国主义倾向的日本右翼埋下了死灰复燃的火种。美国对日本战犯的宽恕，使得日本更加不肯对东亚人民地头，特别是安倍晋三的外公岸介信竟然能够以甲级战犯的身份出任日本首相，就更加坚定了日本执政集团蓄意遗忘和美化历史的羞辱东亚人民到底的信念。应该说，日本右翼集团的崛起，以及军国主义的死灰复燃，与美国的袒护、纵容和默认分不开。冷战期间，为了加强对抗苏联的实力，美国不仅创造条件扶持日本经济，而且也加强了对日本自卫队的武装，使得日本自卫队在和平宪法的名义下得到了突飞猛进地发展。冷战结束后，一超独霸的美国为了强行收获世界霸权的果实，自然而然地展开了围堵和打压中国的霸王战略。为此，美国需要在中国周边建设一个包围圈，把中国封堵在圈子的里面，此时的日本又成了美国首选的战略盟友。

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