七十年前的十二月十三日，日军攻陷当时中国国民政府的首都南京，美丽的六朝古都瞬间变成了恐怖之城。这一后来被称为“南京大屠杀”的暴行，不但成为中华民族心灵深处一块抹不去的伤疤，而且也成为中日关系中的一个重要障碍之一。

　　细节难以回避全民道德勇气

　　今年是“南京大屠杀”七十周年，中日两国显示的一个共同特点是低调。在日本方面，这一低调有其深刻的历史、社会和民族心理原因，一言以弊之就是，在模糊乃至错误的历史观的基础上，再加上日本民族原有的暧昧民族性格，导致不愿正视本民族曾经犯过的错误；而在中国方面，由于近年中日关系终于柳暗花明，因此担心由官方大规模纪念“南京大屠杀”，将导致国内民族主义情绪高涨而影响中日关系。

　　中日两国低调背后，各有不同的症结和心理，但也折射了两国在国家关系重新定位的今天，面对过去历史依然未能摆脱某种不适当的心理模式。在日本方面，由于战后未能展开－如德国一样的－全民族精神层面脱胎换骨般的思想洗礼，因此绝大多数日本国民国民虽然热爱和平，也真诚希望永不再战，但其历史观却依然呈现巨大的模糊乃至错误，尤其是对导致发动错误侵略战争的日本亚洲现代化过程中思想史的偏差。在这种情况下，当战后左倾思潮逐渐消退，日本重新成为世界经济大国之后，新一代日本人的历史观不可避免地陷入更为混沌、迷茫之中。

　　在“南京大屠杀”问题上，日本一些历史学家多以细节试图证明中方掌握的史料不够准确、完善。必须承认，在史料的占有、考证方面，中方确有不够完善之处，但这丝毫不等于日方可以用细节在回避乃至逃避日本民族应该承担的全民道德勇气。史料考证的分歧与道德勇气的承担，前者属于史学范围的学术争议，后者则属于民族思想史和精神成熟度范畴，不可混淆，更不可以前者替代后者。

　　而恰好在这个时候，中国崛起作为一个新现象出现在东亚地区，使日本面临国家定位的调适挑战。因此，原本错综复杂的历史情结渗透到中日现实的结构性矛盾之中，便使得中日围绕以“南京大屠杀”为代表的历史问题纠纷更为复杂和清晰化。从这个意识上说，中国官方在“南京大屠杀”七十周年之际，相对淡化官方纪念色彩，有其良苦用心。

　　切入双方民族思想史深层

　　惟其如此，从长远来看，中日之间有必要给予历史纠纷以恰当的定位和处理方式。如前所述，中日在历史观问题上存在巨大分歧，其间不但涉及史料整理，更涉及双方对其民族思想史的反思和更新，因此期待以自身观点改变对方是不现实的；相反，中日两国在新的历史条件下，正面临或已经开启国家定位和民族心理的调适过程。如何保证在错综复杂的历史情绪下，处理国家定位调适的历史机遇不致于从我们面前白白溜走，这一问题的思考有其必要。

　　笔者三年多前曾提出中日历史问题“第三条道路”的主张，即既不回避历史问题，但也不把历史问题作为中日发展政治关系的唯一障碍，有必要缩小中日纠纷的范围，不使之毒化到中日两国的各个角落。从这几年的情况来看，中日两国的历史问题磨合正在这一轨道上进行。因此，在基本氛围缓和的同时，有必要从更为深层的角度，对中日两国如何处理历史问题提出一些新的思路。

　　首先，“不忘却南京大屠杀”，不但是中国方面的事情，同时也是日本国民应该直面的问题。日本作为亚洲现代化的先驱，为什么会走上发动侵略战争的错误道路？？许多日军士兵在家里都是好儿子、好丈夫、好父亲，为什么在“南京大屠杀”中会暴露出人性中魔鬼的一面？这些问题都远远超越了中日恩怨的表层，而切入了日本近代思想史的深层。

　　从中国方面来说，在堂堂正正纪念“南京大屠杀”的同时，如何抽离近年因受外地奴役而积聚的悲情乃至报复情绪，真正做到“可以宽恕，不可忘却”，“记住悲剧，忘却仇恨”，以更为健康、理性的心态，并站在更高的高度审视中日两大民族的过去和未来，恐怕也是崛起期的中国国民绕不开的课题。