日本教科书由各个学校自己决定采用,有很多版本.
我拿到的是对中国相对温和的版本.我简略的翻译一下.
3世纪,被中国的魏称为倭国的日本,那时的中国的史书记载长期处于内乱的局面.
239年,倭国的女王卑弥呼向魏的皇帝派遣了进贡的使者.魏封了卑弥呼王
:亲魏倭王;的称号并赐了金印和回赠了礼物.从那时起日本就是中国的属国开始了日中隔海的交流.
五世纪,建立不久的大和朝廷向中国派遣了使者,大和皇帝被中国的皇帝封了安东大将军的称号,并被授予支配朝鲜半岛南部的权力.中国史书记载了5位日本皇帝的名字;赞,珍,济,兴,武.大致就是当时的仁德,履中,允恭,安康,雄略五位天皇.
五至六世纪,朝鲜和中国因为内乱,很多的人从中国的扬州出发渡船再经朝鲜来到日本,带来了纺织,铁器,陶器,土木等很多先进的技术和汉字.日本人从朝鲜带回了中国的论语和千字文.应神天皇用这两本书开始在日本普及汉字.同时从大陆传来了佛教.
围绕中国传入的佛教,朝廷的实力派苏我氏和物部氏产生分歧以至发生战争,主张向中国学习的苏我氏胜了.以圣德太子为开端建立了以天皇为中心的国家,开始全面学习中国的制度.同时大兴佛教.
607年,圣德天皇向中国的隋派谴使者,带给隋皇帝的信说是日出之国的皇帝给日落之国皇帝的信,隋帝大怒,说我们隋是大帝国,怎么可以和你们对等.但是,毕竟隋是大帝国,容忍了这个称法,从此日出之国的称谓就此流传下来.
圣武天皇以奈良为都仿长安建立,并大量派遣谴唐使.
谴唐船设大使,副使,判官,留学生,学问僧,船长,航海长,舵手,录事,史生,书记,从者,归国者,职人,水夫,医者,神主.
遣唐每次四船,每次5至600人.
最著名的留学生就是阿倍仲麻吕和吉备真备.717年两人同时随第八回的谴唐船来到中国,733年吉备真备随第9回的谴唐船回国.但当时已在朝廷就职的仲麻吕,被唐玄宗以重要的人材为由,拒绝了回国的请求.
再之后吉备以副使的身份再来唐,两人相见倍感喜悦.随后吉备第二年再回国.后来仲麻吕忍受不住思乡之苦,曾偷偷渡船,结果船飘到了今天的越南,最后可怜的仲麻吕在长安终其一生,始终没能回到日本.
鉴真七渡日本,第一回被密告,被官府抓,没去成,第二回遇台风,第三,四回又是被密告,官府说是高僧不可以去别的国家.第五回又遇大风,结果途中日本的向导留学生还病死了,又没去成.鉴真此刻也失明了,但是失明的鉴真仍然决意要去,第六回和仲麻侣一起飘到了越南,终于第7回到了日本.
在日本学习中国的文化得到大的发展的同时,也由于引入了苛税制度,人民的生活也越来越苦.
最著名的谴唐学问僧是最澄和空海,为日本的佛教传播起了很大的作用.
794年,移都平安京,就是今天的京都.最澄和空海也是那个时代的学问僧.
不久之后的几百年就和中国的联系少了.
再之后就是不堪回首的时代了.
平安时代到1192年
随后是镰仓时代,此时日本进入武士时代,士农工商的建立意味着武士权力时代.也意味着尚武文化的开端.
1267年之后元三度派使者劝降日本.日本却杀了元派来的使者.
1274年元军九百战船第一次携带火炮从朝鲜出发,在接近日本福冈的博多湾遇暴风雨丧命.
7年后的1281年从朝鲜和中国同时出发的东路军和江南军,14万人4400战船,再遇台风丧命.少数登陆的元军也被消灭.
进入足利将军的幕府室町时代,由于常年苛税,政府收入减少.足利十分重视同明朝的贸易.
同时被明称为倭寇的武装船队在日本国内经济萧条的大环境下开始在中国沿海活跃,也是从那时起开始感觉到中国的软弱.
但足利为了获得和明的贸易,向明的皇帝自称家臣.
此时日本最著名的画家就是雪舟,集日本水墨画大成之人.
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