针对近日陈水扁在凯达格兰学校的演讲，台湾《联合报》今天发表社论进行了严厉的讽刺批评，社论指出，以“革命者”自居的陈水扁，已经完全沦为伪革命者与反革命者。在陈水扁心中，最重视的是权力私利，他的政治立场就是：只容我革你的命，不许你革我的命。这一点，在他有关所谓“宪法”的矛盾说辞中已表露无遗。

　　社论写道，陈水扁始终以“革命者”自命。他在参与反对运动时，主张“台独建国”，推翻“中华民国”，这当然是革命手段；他在出任领导人后，又主张“正名制宪”，并倡议“无法源亦可‘公投’”，这也是革命手段。所谓“革命手段”，就是推翻“宪法”或超越“宪法”的手段。 

　　但是，这样的一位“革命者”陈水扁，如今已成了伪革命者及反革命者；且他自己也成了被革命者。陈水扁的立场是：只容我革你的命，不许你革我的命！

　　社论讲，上周六，陈水扁在凯达格兰学校演讲时宣称，“做不好”，应当如何对待，“宪法”均有明文规定；他说，倘若不循“宪法”途径，如“罢免”、“弹劾”或“倒阁”等手段，而用群众运动逼他下台，这就是违反“宪政体制”、违背“宪政秩序”的“革命手段”。他说：这不是民主进步，而是民主退步！

　　社论讽刺说，这种言论，出自“革命者”陈水扁之口，着实令人震惊。陈水扁主政六年，可谓根本未遵守这部“宪法”，且一再倡言“正名制宪”，要推翻这部“宪法”。如今，他首度如此强调“遵宪守宪”，居然是命民众不可用群众运动等“革命手段”逼他下台！

　　陈水扁显然感知，愈演愈炽的倒扁风潮，已经有几分“革命”的气味。一向以“革命者”自诩的陈水扁，居然不容人民以“革命手段”来讨伐他。这是何等的可耻！何等的可笑！

　　社论又讲，陈水扁在同日演说中刻意渲染“正名制宪”的议题，企图制造出他又回复了“革命者”形象的幻觉；但他为了反对“革命倒扁”，却又自相矛盾地反复强调“制宪”必须经由“‘立院’四分之三，公民二分之一”的“合宪”手段，亦即否定了“制宪”可采“革命手段”。陈水扁不容人民以超越“宪法”的“革命手段”推翻他，所以他也就不敢再主张以逾越“宪法”的“革命手段”来“正名制宪”！

　　在现今的政治氛围中，陈水扁倘若竟主张以“革命手段”来“正名制宪”；他将如何抵挡人民亦以“革命手段”逼他下台？你要革人家的命，难道人家不能革你的命？至此，革命者陈水扁已经完全沦为伪革命者与反革命者。他否定了人民凌越“宪法”的“革命权”，他也背叛了“正名制宪”的“台独革命”。 

　　社论指出，其实，倒扁风潮之所以愈演愈炽，愈烧愈旺，最主要的原因就是人民齐声讨伐陈水扁的“反革命”。例如：施明德等在二二八公园誓师“百万人倒扁运动”，正因陈水扁始终自命为二二八的人民革命传承者，如今他自己却背叛了二二八“反贪、反腐、反独裁、反窳政”的革命理念。

　　社论进一步分析道，陈水扁径指风起云涌的倒扁运动为“流血革命路线”，暗喻其为“违反‘宪政体制’”、“违背‘宪政秩序’”的“违宪行为”，这其实是对“民主宪政”的污名化。如今倒扁运动之所以发散出“革命”的气味，主要是因为陈水扁已经完全违反了“民主宪政”的一切核心价值，而陈水扁自身也成了“反革命”的象征，所以“倒扁”自然就有了“革命”的意味；但是，当陈水扁正挟持了一切的“宪政工具”来冥顽固守他的贪腐政权之时，人民倒扁的一切行动，其实皆是“合宪行宪”的行为，岂可将人民以群众运动推翻贪腐独夫陈水扁的“民主宪政”义举，污名化为“违宪”、“政变”，或“流血革命”？ 

　　试问：只要陈水扁认罪下台，岂须“革命”？若无镇压，又岂会“流血”？ 

　　文章慨叹道，几百年来，台湾民间倘若曾有一种绵延不替的政治憧憬，那就是对“清廉民主”的追求；这也可谓是几百年来长存于台湾民间的“革命传统”。如今，陈水扁却彻底摧毁了这几百年来所追求的“清廉民主”，亦即摧毁了此一“革命传统”。 

　　现在，一向自诩为革命者的陈水扁，竟然不容人民对他发动“革命”；且已经沦为“反革命”的陈水扁，更欲将人民反对贪腐统治者的“宪政”义举，污名化为“民主退步”，污名化为“违背‘宪政秩序’、违反‘宪政体制’的流血革命”！

　　陈水扁的政治立场显然是：只容我革你的命，不许你革我的命！（海航）