由于战争是丑恶的，由此在人类漫长历史的过程当中，我们的人类都曾对此做过许多方面的努力、只到今天我们的社会乃在为和平进行不谢的努力之中，时时都在谴责战争，呼吁和平，触于真正要为和平高呼和呐喊的狂热之中。但问题在于我们的人类仍然无法从这个呼声的口味中摆脱对于战争的恐惧，战争依然威胁着我们的人类，人间世界的天空应然还是不散的乌云，和他不灭的阴魂，这是一个事实，也是人们无法更正的一个方面。由于这是一个事实，由于一时的多云转清不能说明其中的一切，由此，人们也就不仅要问，这是一个为什么之类的问题，至于说这是为什么？这也就是本文所要回答的问题。
首先，只要我们透过和平呼声的背后，那么、从中我们也就可以发现，展现在我们眼前的和我们所能看到的依就还是一个备战，以及强化武装实力方面中的这个方面。他的目的就是为了早日实现和达到世界军事强国的地位，并且沿着这个目标而在百倍的努力，不惜一切代价，都在力争获得他的地位，达到他的要求，实现他的标准。在此我们不仅要问，如此的备战何时才是一个尽头，不能不说这是人们所应深思的一个问题。随着武装力量的不断完善，和他的不断完备，只要军事一但强大，他就自称这是世界和平不可忽视的力量，自称国际警察。世界之大到也真是无奇不有，我们不管他的言论说些什么？还是做些什么？在此我们所要指出的一点就是：我们的世界他是矛盾的，并且充满着这样或那样的问题和种种的矛盾。人类历史的征战和他的炮火，他所给我们带来的并不仅仅只是一点创伤和其无穷的灾难，而是更多的问题和难以解决的矛盾。这些问题，这些矛盾，随着历史的争荣岁月，他是沉积而又沉积，循环往复，错综而又复杂。随着历史的不断向前推进，旧的伤疤没平，新的问题又起，这种春去秋来，年复一年，月复一月的格局，早以使得我们的人间世界他是变得雪上加霜，以成秋色的火焰，满腔的怒火，随时都可会象岩浆一样喷发出来。让我们都来说上一句心中的话，是与不是做出肯定的回答，难道不是吗？事实上都在抱怨一个举起的双手、握紧的拳头，只是感觉一个力量的不足，也是无法面对的一个后果，一个沉重的代价所将产生的压力，由此、单从这个角度来说强化武装这是可以理解的。但一个最根本的原因还是在于、我们这个本来就不太平的世界，由始至终已经到了今天，我们的人类社会还是无法从根本上解决一个保障安全的前题和他的条件，从这个意义来说强化武装也就不无他的道理，应当肯定这是完全必要的，也是不可缺少的一种手段和其必备的一种方式。但与此同时我们也应清楚地看到，由此他所引向的一种趋势，因为这个趋势以将我们人类渴望和平的种子抛到了九霄云外，一个和平的火焰以是没有了根基，完全失去根本意义上的保障，我们为和平所做的一切努力意义不大，事得其反，逆式倒流，形成空谈，另人费解。因为世界是矛盾的，因为一个矛盾、再加上一个武装他是无法等于一个和平概念意义中的这个含意。由此，在这强大军事的威武声中，整个世界他是变得紧张，变得恐惧，丝毫没有减轻人们对于战争的恐惧，而是时刻都在受其战争的威胁之中。正如有人这样写到，我们的城市说不定哪一天就会有一颗导弹落在人们的头上。由此人们要知人类和平的空间正是触在如此的矛盾之中，这就是越是备战，越是先进，越是与和平形成矛盾，越是导致恶性般的循环。由此他是既不利于问题的解脱，也不利于矛盾的排除。也正是因为如此，和平成为一个问题，形成一个矛盾。也正是因为如此，他是触在一个十字街头的徘徊之中，左右不是，身不由己，随波动荡，迷失了方向，无力从一个黑暗的绳索之中摆脱出来，这也就是和平由始以来的状态。由此可说他是历经艰难，饱经沧桑，时时触于非命的状态之中。也正是因为如此，有关和平中的问题有待于解决，有待于揭示和探索，有待于揭开其中的迷团，使其真正成为历史的主流，驱除邪恶与是非上的颠倒，去拥抱整个世界与未来的明天。
事实上，人们要了解和平当中他所存在的问题，他所存在的阻力和障碍方面的因素并不困难，也不是没有他的对策和他的解药，而是大有因由的存在，至此这就足以使得问题能够得到解脱，得到解答，使他冲出低谷走出困境，使其成为可能和现实。只要我们略做一番逻辑性的推理，那么，这个问题也就自然的将会显示出来，做为一种线索和条件，以利于我们的研究、分析和参考，以利于我们的回答，以利于我们得出合理的结论，提出合理的建议，这是十分自然的，也是合乎逻辑的。由此从这个意义来说，认清问题的所在，真对问题的除理和解刨创造条件，提供依据这是十分必要的。
从客观的角度来讲，人类要从硝烟弥漫的火海中摆脱出来，实现由战争到和平的历史性转折，一个唯一的途径就是消灭战争，这是无可选择。又由于战争来源于军事的这个方面，所以，实现和平，消灭战争的根本也就在于消灭引发这个战争的军事力量，这是确定无疑的方面。而要消灭这种军事上的结构，这从社会的角度来讲，他又是万万不能的，因为一个力量被消灭，另一个力量就会随之而起，整个社会就要动荡，就会失去安定，就会失去根本意义上的保障，就会使整个社会面临瘫痪和混乱，这就至使他的后果将是更加难以想象的结局，掉入后患无穷的地步之中。也正是因为这样，这就说明战争与和平、战争与军事，军事与和平之间也就形成一个复杂的矛盾，而在这一复杂矛盾的方面当中，主要在于军事的这个方面，他是围绕军事的这个方面所进行的，由此表明这个军事他是应当消灭的，但战争同时他又表明这个军事又是不能消灭的，既表明这个军事的存在他是一个问题，也表面没有这个军事的存在他也是个问题，由此也就整个形成有也不是，没有他也不是的矛盾。而这个矛盾可也正是我们所要解决的矛盾，因为解决人类和平中的问题，可也就是这个矛盾的问题，而不是别的。由此只要这个问题能够得到解决，那么，有关人类和平中的问题也就相对得到了解决，因为这是一个问题，而不是两个问题，因为这个矛盾他是整个问题的核心，所以，这是十分自然的事情。
在此我们所应说明的是，在通常以往的情况下，只要人们一谈和平的问题，就要到战争的那边去寻求他的答案，一千个不是，一万个不满，把一切都推加于战争的方面当中。其实这是一种误解，因为战争只是外在中的这个方面，而不是内在中的这个方面，所以，每当人们从直观的角度去看待这个问题之时，我们也就只能看到这是战争的因素，他给和平的空间造成不利的后果，但只要我们透过这一外在形式的方面，那么，他所体现的也就不是一个战争的问题，而是一个军事的这个方面。也正是因为这样，解决人类社会中的和平问题，我们所要解决的就是军事当中的这个自身的矛盾问题，而不是别的。
至于说军事当中的这个矛盾问题如何的解决，不能不说这是一个十分刺手的问题。由于这是一个自相中的矛盾，所以，我们很难从他的正面回答这个问题，和解答这个问题。也正是因为这样，我们也就只能通过已知的方面，去求得未知的这个方面，这是十分自然的，也是别无选择的。因为我们除了已知的方面之外，再无可知的方面，又由于已知与未知的方面之间总是具有相互关联因素的存在，所以我们也就只能通过已知的方面去求得未知的这个方面。我们已知需要消灭军事的原因，就是因为他是战争的来源，和其根源的原故，而不是别的。已知不应消灭这个军事的原因，这是因为如此一来他是将会失去社会安定的原故，而不是别的。虽然这个问题很是平常，但他却为我们进一步的研究、分析和推论创造了可能和其有利的条件。
既言军事与战争有着直接的关系，构成战争的第一因素，既言军事他又促成社会的安定，构成保障社会安定的因素，那么，从中也就说明军事的这个矛盾，他是具有两个因素的存在，一个是外在方面的因素，一个是内在方面的因素。换个角度来讲，这也就是说军事这个的方面，只要他是触于社会内在的这个方面之时，那么，这个军事的存在他是必要的。也正是因为这样，这就说明军事的这个方面，只要触于社会外在的方面之时，那么，这个军事的存在对于社会安定的方面来说他是多余的，因为他将产生不良的影响，一个不良的后果。由此，这就说明这个军事的方面只有触于社会内在的方面之时，他才体现一种好的结局，产生良好的作用和其良好的影响。而触于社会外在方面之时的军事，也就是与其社会势力发生冲击的这个环节，也就完全处于不可思意的地步，而不是别的。也正是因为这样，人类要想摆脱军事的不利因素，就是要使军事的方面彻底的排除社会之间相互关系的这个范围，使他永远的触于社会内在的这个方面之中，那么，一个军事的隐患问题也就得到了排除和解脱，有关人类和平的问题也就同时得到了解决，这是十分显言的事情。也正是因为这样，由此这就说明摆在我们面前的也就是如何才能使军事的这个方面摆脱社会之间相互关系的这个范围，以及如何才能使得这个军事的方面永恒的处于社会内在方面之中的问题，而不是别的。由此，这就说明解决军事自身中的这个矛盾，他也就是一个抛开不利因素的这个方面，争取好的方面，取长弃短的这么一个过程，而不是别的。
至于说如何才能做到这一点，有关此中的方面，虽然历史不仅没有他的回答，更是没有他的结论，但是我们已知客观事物之间具有相互对立和相互排斥的这个方面，已知客观事物处于个性意义之时，他才具有相互间的对立，和其相互间排斥的这个方面，以及在共性与个性关系的方面当中，我们已知个性之间处于共性意义的范围之时，他是一个有机的整体，相互之间并无冲击因素的存在，而是和睦间的相处，也只有当个性之间脱离共性意义的范围之时，他才具有相互排斥和其相互对立的这个方面。可也正是因为这样，从某种意义来讲，军事他所引发的战争，他也就是处于个性之间的这个范围之中，也就是事物之间的这个范围之中，由于此时的事物之间他是没有一个共性意识的存在，所以，军事之间他是处于相互对立和其相互排斥的状态之中。而军事方面他对社会所起的安定作用，他是处于共性意识的方面当中，也就是单纯一个国家的这一事物的方面当中，由于此时这是一个有机的整体，所以，做为军事的方面，他也只起治安方面的作用，只是社会的一种分工，而不是别的。也正是因为这样，只要我们把这些处于个性意识方面中的军事力量纳入一个共性意识的方面之中，使其有机的结成一体，服务于整个人类社会的安定，那么，军事之间相互冲突的问题也就得到了解决和其彻底的排除，这是十分显言的。
由于一个事物，一个国家他是具有一个共性中的这个意识，而要超出这个事物和国家的这个范围，那么，他就将要处于个性之间，以及事物之间的这种分散状态之中的原故，所以要将他们纳入一个共性意识的方面当中，自然就要超出相互之间的这个范围，也就是将要超出国家意义中的这个范围。在这个意义的基础上，建立一个新的共性意识，并将国家意义中的作战部队相应的转移到这个方面的意义中来，使其相互之间有机的结成一体，使其成为一个个性的因素而存在，只是做为一个组成的部分和方面，失去他原有的独立性和他专一的结构，那么，在这个意义的基础上，一个军事中的矛盾问题也就得到了解决，在此应当肯定这是确定无疑的。也正是因为这样，由此这就说明人类要从硝烟弥漫的火海中摆脱出来，实现由战争到和平的历史性转折，他的唯一途径就是建立国际意义上的军事机构，使国家意义中的军事力量相应的转移到这个阶层的意义中去，实现这一军事方位的转移才能真正的做到这一点，才能实现人们的这个意愿。从某种意义来讲，这是唯一的出路，也是仅有的一种方式，而无任何选择的余地。这也就是说，随着这一军事方位的转移，随着这种力量的高度集中，一个战争的隐患问题他才能够自然的消失，并将彻底的退出历史的舞台，并且，伴随着这一军事方位的转移和其军事力量的高度集中，国家与民众的利益无疑也将得到根本的保障。由此，在这军事方位转移的背后我们所能看到的也就只能是一个崭新的世界，一个没有战争的世界，一个和平的世界，这样一个美好的人间世界他就触在我们的眼前，由此让我们为此而努力，迎接他的到来，实现人类历史这一重大的转折，给我们的人类带来和平、带来美好。
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虽然军事方位的转移是苛刻的，然而，这却不是随心所思、意想天开的推论，而是历史的反映和其历史必然的结果。只要我们翻开人类这一漫长的历史，那么，人们就可从中清醒地看到和认识到这一真实画面的存在，并将充分的证实这个问题，使其成为可能和现实。因为人类的历史以经深刻的告诉我们，我们的人类社会正是沿着这个方向不断的向前推进，而不是别的原故。也正是因为这样，依照客
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