日本的主体民族是和族，这个民族有一个特点，就是复仇心理特别严重，与此同时，在受儒家文化熏陶下又不乏献身精神。而在麻生太郎担任内阁总理大臣前后，这种隐性的民族特定又得意充分展现。追溯两者同时具备的时候，恐怕还是二战时期，而麻生太郎个人兼备的这两种心理，是否会把日本再次带入战争泥潭，现在定论还为时尚早，目前阶段也只能是简述分析一二。

　　复仇心理

　　在二战前总体方向上的表现是最为明显的，二战前日本与美国之间可以用“往日无怨，近日无仇”来形容，对于局外人来说，日本向美国宣战是不可理喻的，当时美国并未向轴心国宣战，采取的两面做法，既保持了与日本的经贸合作，又通过援助来支持同盟国。可日本却向美国宣战了，原因就在于在一战后，分割太平洋的德属殖民地时日本认为吃亏了，还有一点就是日本与英国关系较好，但在续约的时候，英国明确的指出，日本要放弃对美国发动战争的准备。

　　在双方面的夹击之下，日本畸形的复仇心理爆发了，先是报复英国，后是寻衅美国，对比二战时日本人对英国人与法国人的态度，就会发现，日本还是较为尊重拿破仑的后代，而对于戴礼帽的英国人，则是疯狂的报复，凡是太平洋地区的英属殖民地，都要占领，甚至可以和泰国签订盟约，采取跳跃式的模式进军缅甸。于此同时，日本还疯狂的报复华人，如果说希特勒屠杀犹太人是多种原因导致的，那么日本屠杀中国人则是一种纯属禽兽的行径。

　　故而美国对德国并未使用原子弹，而只对日本使用原子弹，固然有纳粹德国并未攻击美国本土而日本则偷袭珍珠港的原因，但这种说法可以和美国有犹太人也有华人的社会结构相抵消。关键在于，二战德国的行为可以通过思考想出答案的，也就是说，纳粹德国的大脑还是由人脑支配，而日本则是有畜生支配，因为只有畜生才会在受惊吓的情况下做出令人发指的举动。人类的近亲黑猩猩就会在受惊吓之后，把自认为是其领地内的所有可能产生威胁的生物杀死。无疑日本当时的行为正好与畜生相匹配，往往心理学解释不同的日本现象用生物学就可解释通。日本人极度容易受惊吓，并且以主观意愿的自我为中心，还有缺乏自信综合症，不是自卑就是自打，无法为自信寻找一个平衡点，结合上畸形的复仇心理等，可以用“返璞归真”来形容。

　　献身精神

　　同样选取二战为背景，日本人给美国人的影响就是不怕死，甚至是不知道死是什么，直接导致了恐怖分子沿用日本的袭击手段做为恐怖袭击的方法。神风特攻队就比较著名，虽然在后期成员多是被强迫的，但是初期还是不怕死的，因为日本社会是相信轮回之说的。死不但能给这一世的家庭带来实际利益，还能给下一世带来清洗而又无法触摸的间接利益。价值日本受中国儒家文化的影响，即便是日本武士道，也吸取了中国文化的价值观，认为忠勇、仁义等是整体社会的精神取向，而舍身取义固然是最直观的表达方式。

　　其实献身精神并不淡出的局限在付出生命做为代价的状态下，不死同样可以完成献身精神，通常就是一种牺牲小我利益来成全大我利益。在和平时期，献身精神通常展示为忍耐精神，在苛政的执行过程中，能够很好的完成。并不是因为日本社会的高学历能够理解政府制定的政策，也不是日本具有多么坚韧不拔的韧性，而是日本整体民族有一种被虐待倾向。用献身精神可以堂而皇之把这种被虐待倾向上升到献身精神的高度，说的直白点，禽兽喜欢却虐待别人，也喜欢被他人虐待，禽兽只是食物链中的一部分，并不是顶端，故而虐待与被虐待是双向的。

　　麻生右翼新旗帜

　　麻生太郎当选，是接了福田康夫的班，麻生本人一直否认存在让位秘密协议，也不存在麻生派向自民党内部最大的森派逼宫的说法，而福田康夫又否认了个人存在身体原因而主动辞职的说法，关于麻生太郎担任内阁官房长官一职前，与福田康夫达成了某种协议性的对等要求，外界一直无从知晓，随着麻生太郎的当选，事情也就不了了之。而在麻生太郎当选后，做为前首相与日本右翼的旗帜性人物小泉纯一郎却宣布了退出政坛。两个曾经做为麻生太郎竞选自民党总裁的对手，不约而同的放弃了可能对麻生相位产生威胁的攻击发起点，这无疑使麻生太郎的仕途变的更为坦荡。从某种角度来说，两人的自动放弃，满足了麻生太郎的复仇心理，下一个是否会是安倍晋三还无从知晓，但从福田康夫与小泉纯一郎主动放弃对麻生太郎之争产生的影响来看，也许会窥探到一些派阀政治的鲜为人知的信息。

[1] [2] 下一页