今春初萌，万物复苏，中西博奕，悄然开盘。达赖集团与西方媒体相呼应，拼凑班子，仓促上阵，率先走子，突然发难，掀起一波反华狂潮。结果令观者惊愕：一枚臭子，自砸臭脚，贻笑大方。俗话说，理曲气短。堂堂中国，理曲在哪？气短什么！

　　西方拿中国开涮的所谓西藏问题，无非有发展、民族、人权、宗教四个。发展问题，是西藏的第一要务，中国政府为此所做出的不懈努力，中国全体人民包括海外侨胞在内为此所做出的奉献与牺牲，无需多言；民族问题、人权问题，实际上依附于或分解于发展与宗教两个问题之中；真正有话可说的，只有宗教问题。这也是中国的痛处，由不负责任的达赖集团造成。双方博奕，以狠击对方的痛处为选择，这是常理，不必惊慌，不必悲怨，也不必缩手缩脚。

　　——民主改革，理曲在哪？

　　西藏宗教问题的起源，在于民主改革。在世界文明进步历史老人的睽睽侧目之下，直到二十世纪五十年代，西藏的经济基础和人民，还处在农奴制度与宗教政治的双重束缚之中。因此，新中国要废除这种严重障碍西藏生产力发展和残暴桎梏西藏人民的政教一体农奴制，于是冲击了西藏农奴主贵族及僧侣贵族集团的利益，引发了中外合谋的达赖集团背叛祖国事件。请人类良知发言；请社会运动规律讲话；请用人道取代神道、以人性取代神性作思想理论基础、奠定“天赋人权、自由、平等、博爱”政治纲领的老祖宗比埃尔?培根、让?梅叶、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等等大师开口，堂堂中国，气短什么！

　　——善待达赖，理曲在哪？

　　1951年5月23日，中国中央政府与西藏地方政府在北京签订《关于和平解放办法的协议》，10月24日，达赖致电毛泽东，公开表示拥护并执行协议。1954年秋，达赖作为西藏的人民代表，出席在北京召开的第一届全国人民代表大会，当选为人大常委会副委员长。1956年4月22日，西藏自治区筹备委员会成立，达赖任主任委员。达赖叛逃后，中国政府仍然以极端的耐心、最大的诚意、无期的等待，盼望达赖梦醒归来。甚至在达赖集团发起旨破坏神圣奥运的骚乱后，中国人民群情激昂，中国政府仍不愿对达赖发出半语微词的伤害。至仁，不过如此；至义，不过如此；至礼，不过如此；至信，不过如此；至智，不过如此；至忍，不过如此，堂堂中国，气短什么！

　　——维护治安，理曲在哪？

　　达赖集团为达到藏独的目的，不惜甘冒天下之大不讳，以破坏奥运圣典作要挟，组织一小撮人的骚乱，致使财产蒙损失、人民遭迫害、人权受摧残。中国当局在处理这次事件的过程中，克制忍让，理智对待，并尽快平息骚乱，恢复秩序。而西方一些政客仍不罢休，粗暴干涉中国内政。国家机器，维护治安，打击犯罪，中外一理，古今皆然，堂堂中国，气短什么！

　　多谢西方客，讲此生动课。从此，我们将高昂头，挺直胸，面对未来的招数，痛下杀手，绝不手软！因为，理直则气壮，堂堂中国，气短什么！