谭慎格指出，美国与中国共同管理北韩的结果，是被中国强迫取消对对北韩的金融制裁。此外，为了达成协议，美国助理国务卿希尔竟然可以在只有中国知情的状况下，瞒着日本访问平壤，让盟邦情何以堪？

　　谭慎格警告，美国与中国共管台湾，已不只是美国形象问题，它根本就是美国法律所不允许的，它不但违反台湾关系法，也骶触雷根总统对台湾的六项保证。

　　美国确实很有一些的颠三倒四的烂文人如谭慎格辈。把他们抬举到文化的层面来看一看：

　　作为国际关系学的立足点在于史学。西方近代史学之父是德国历史学家利奥波德－冯－兰克，他认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。

　　兰克模式对美国史学界和国际关系学有重大的影响，但是文化的差异决定了在美国占优势的兰克形象和在德国流行的兰克形象根本不同。(壶公评论07-1zzisl11@sohu.com)

　　这种文化的差异表现为三点：

　　其一，德国的文化是抗争文化，而近代的美国文化则是完全的侵占文化；

　　其二，兰克把历史的力量看作是汇集于起源于神明的种种道德能力之上观念，而他的美国弟子却毫无批判的拜倒于科学的神坛之前；

　　其三，兰克总是向着实证主义精神的专横和狂妄发出挑战，而美国佬则是这些专横和狂妄的支撑者。

　　其实谭慎格心中明白，他说，很不幸，台湾和大陆都要求美国插手。台湾很天真的以为，美国无论如何都会捍卫民主的台湾，中国大陆以为可以向美国施压使台海情势朝向对中国有利的方向发展。

　　谭慎格说，美国插手中国事务，弄不好是灾难一场。

　　明知而故为之，谭慎格实在是一个颠三倒四的烂文人，倒也十分确切地论证了美国国际关系理论的一大缺陷：其理论基础具有狂热宗教特性。

　　“战略暨国际研究中心”的资深研究员葛来仪和前美国政客薛瑞福也好不到那里，说透了都不过是政治掮客。

　　葛来仪认为：过去对中国的围堵和排斥，已无法处理传统和非传统的安全问题，合作或共管是对大家都有好处的可行之道。但共管并不是要牺牲美国的利益，也不是凡事都共管，更不是寻求中国提供解决办法。美国是选择性地与中国共同处理某些议题。美国是选择性地与中国共同处理某些议题。

　　葛来仪说，美国不应也无法单独解决区域问题，因此在选择性议题上，与中国合作处理危机，不失可行之道。北韩问题是美中共同管理危机的典型例子，虽然北韩问题已为美中合作处理危机建立模式。

　　对于美中共管台湾，葛来仪说，从二零零三年十二月布什在白宫当着到访的中国国务院总理温家宝，批评陈水扁总统意图片面改变台海现状那一刻起，美中已启动了共管台湾机制。

　　而從最近北京與華府在處理台灣入聯公投議題上的表現，更清楚看出美中共管台灣的痕跡。

　　葛来仪说，刚刚结束的中共十七大，中共总书记胡锦涛展现了希望和解的态度，所以政治报告中没有恐吓，没有提入联公投，没有提反分裂法，也没有像江泽民在2002年表示“早日统一”，也就是统一没有时间表。

　　她认为，北京的目标，其实是2008年5月20日以后台湾新的领导人。胡锦涛的信息主要是传达给陈水扁的继任人，北京已经不指望能与陈水扁订定临时协议，所以把希望寄托在台湾的下一任领导人身上。

　　她居然能从中国领导人的言论中读出妥协，她的想望也是够深得了。

　　薛瑞福则指出，美中共同处理危机有其背景：

　　中国经济发展，国力日强，越来越积极参与国际事务；

　　反恐使美国必须求助外力；

　　美国与某些国家无法直接沟通，有赖他国协助；

　　一些成功共管前例使美国产生兴趣。(壶公评论07-1zzisl11@sohu.com)

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