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中国太极外交碰上美俄摔角战略到底谁能更胜一畴?
作者:未知    文章来源:中华网    点击数:    更新时间:2007-10-21
  回头反观中国,笔者之所以用“太极”来类比我们的外交工作,不仅是因为中国以“四两拨千斤”的方法,轻松地化解了美国利用建设导弹防御系统而发起的凌厉外交攻势。更主要的是他把大部分资源都放在自身经济建设和内部矛盾缓解上的做法,与“太极”注重强调个人修为的宗旨有异曲同工之妙。毕竟像中国这样规模的国家,自身发展的成败才是决定其兴衰的根本因素,至于外部的围堵、遏制只是次要的诱发因素。如果把太多的精力放在处理外部事物上,必然是舍本逐末、缘木求鱼。

  当然,这样说并不是要轻忽中国的外部威胁而高唱天下太平。我们在各大国中是地缘政治条件最差的一个,这也是无法回避的事实。尽管随着人类远程投送及运输技术的发展,这一影响正逐渐被淡化,不过短期内中国仍旧无法完全掌握包括国际航线在内能源、经济命脉的操控权。另外,中国的综合国力也不够强大,尤其是和主要竞争对手——美国相比,我们处于明显的劣势。基于这种态势,中国放弃了传统军事对抗式的“冷战”思维,而采取了一种全新的应对模式。在拳击比赛中,我们常看到实力较弱的一方会抱住较强的对手,令其无法发挥攻击威力。中国正是采取这种策略,来模糊与主要敌对国家间的利益界线。具体的做法是:利用经济全球化的发展趋势,广泛地吸纳海外资金,同时积极地向海外投资,并大量持有外币资产。虽然这样做要为他国分担一些经济风险,不过这种作用是相互的,因而不必太过担忧。目前来看,他们的做法已经初见成效。中国内部在经济上有什么风吹草动,美国的紧张程度恐怕并不会亚于中国政府。虽然西方国家之间的经济一体化进程已经达到了相当高的水平,但这都是各企业在市场经济体系下,本着趋利原则而自发完成的。至于像中国这样,由政府主动进行,带有一定外交目的的经济渗透,在全球却是独一无二的。

  回顾历史,人类科技的进步和自身政治智慧、社会心智的成熟与完善,是两条并列发展的轨迹。二者相互影响,相互制约。前者不但促进社会生产力的发展,同时也给我们提供了发动战争、破坏自然的手段,而后者却赋予我们遏止战争的理性与智慧。但遗憾的是理性制度的建设往往滞后于武器的研发,人们大多是在惨痛的战争教训后才意识到它的危害。时至今日,人类阻止战争的能力从没有像现在这样强大过,但人类杀戮、破坏的手段也是空前的完备。随着核武器的大量列装,我们再也没有资本来做完善反战制度的大规模战争试验了,就这个问题,如果犯了错误,历史不会再象从前那样给我们改正的机会。因此,人类不能再单纯地依靠惩戒来阻止大规模战争,而要从消除导致战争的根源上来预防战争。

  迄今为止,引发国家之间冲突的主要因素有三种:1.利益的争夺;2.社会制度、意识形态的差异;3.不同宗教、文化间的对抗。其中第一点是本质原因,而后两点通常作为前者的借口或表现形式呈现。对于世界利益的分配,西方大国虽然喊着“双赢”的口号,但在骨子里却并没有真正接受这种理念。他们看不到合作所创造的安定环境有利于社会生产力的整体发展,从而产生“一加一大于二”的效果,而仍旧保守地把世界看成是一块大小固定的蛋糕,你如果分得多了,他自然得到的就少了。本着这种理念,国家之间争夺、对抗的心态也就不可避免了。针对这一问题,中国实行的利益融合、经济大同的做法,眼下有利于保证其自身的平稳、安全,从长远讲,也给彻底消除国家之间的利益争夺指明了一个不错的方向,而说奉行这一外交原则的中国是维护世界和平的重要力量应该并不为过。

  随着社会生产力的发展,人类主要争夺的物质资源极大丰富;外加人们“好为人师”,喜欢将自己的观念强加于人的本性,致使意识形态、宗教、文化的差异,对国家、民族之间冲突的影响更加实质化、激烈化。

  提起意识形态之争,现今世界上主要是以美国为首的西方资本主义阵营,与以中国为首社会主义阵营之间的对峙。当我们梳理人类社会历史的发展进程时,常会发现一个有趣的现象:有些事物的演进过程是以类似“阻尼震荡”波形的轨迹来完成的。事物从一个极端走向另一个极端,在不断的矫枉过正中趋于中间化;或者两个极端对立的事物在冲突、妥协后,逐渐走向相似、中庸,社会主义与资本主义之争就是后者比较典型的事例。目前,西方很多发达资本主义国家,为了避免纯粹自由经济体制下恶性竞争造成的重复建设、资源浪费,和由此引发的周期性经济危机,而加大了政府的宏观调控力度,进而提出了“国家资本主义”概念。相反,中国则在社会主义制度下成功地实行了市场经济。衡量一种社会制度的好坏,要看它是否符合当时社会生产力的发展需要和有利于人民生活的改善,现在各国都已经意识到这一点,因此,既然东西方阵营的宗旨是一致的,那么在具体的实现方法上双方殊途同归、趋于相近也就是历史的必然了。(其实,社会主义与资本主义的本质区别在于生产资料所有制主体形式的不同,至于具体的经营、运作模式双方都在摸索中,任何社会制度在诞生之初都不可能完善,因此,在明确了目标之后,过早地将其发展路径固化并不明智。在这个问题上,中国比西方走了更大的弯路,这主要是因为在发展初期我们将社会制度与生产力发展的关系本末倒置。“宁要社会主义草,不要资本主义苗”的口号,充分证明了当时中国认为生产力的发展要从属、屈就于社会制度,并因此排斥西方一切包括可资借鉴的经验和方法,进而给我们社会的发展自缚了手脚。直到70年代末、80年代初,中共才以“实践是检验真理的唯一标准”的理念给中国发展艰难地松了绑。其实,象市场经济等模式只不过是被资本主义率先采用了而已,这并不代表它是资本主义特有的产物。)而这种趋同作用的直接结果就是,使“冷战”时期那种纯粹意识形态造成的国家间对抗成为了历史。

  伴随着美国发动的所谓反恐战争,不同宗教、文化间对抗的问题,受到了越来越多人的关注。这次矛盾的主角是人类三大教中的基督教和伊斯兰教。在此先声明:本人无意冒犯任何有宗教信仰的朋友。于笔者看来这两大教的教义都是精辟的哲学典籍,其中凝聚了大量的人类智慧,不过二者也都有相对狭隘的地方,其中最主要就是基督教与伊斯兰教都有较强排斥异教的成分。随着人类文明的发展,基督教的排异反应变得不再像“十字军东征”“火焚布鲁诺”那样极端,但从韩国传教士前往阿富汗的这种“宗教侵略”行为看,基督教的根本宗旨并未改变;至于大部分生活在经济欠发达地区的伊斯兰教教众则表现得更为激进。

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