由上可见，说中日人民有过友好的历史交往完全是违背史实的，是一厢情愿的。持这种说法的中国人的唯一根据是唐代日本留学生与一些中国学者的密切交往。然而，这种交往只是由中国向日本单方向的文化和技术输出，日本留学生对其中国导师的尊重根本不能作为日本对中国友好的证明，只能证明中国人对日本人的无私和善意。

　　在唐朝以后的所有年代，包括宋、明、清、民国，日本人对中国人不但没有尊重，反而一有机会就疯狂地侵略破坏、烧杀抢掠。

　　日本的残暴由来以久，从中国历史来看至少可以追索到明朝的倭寇，如果从日本自身的历史来看，嗜杀成性的特质其实是其文化固有的一部份，军国主义的产生实际上是由这种特质发展到高级阶段的必然结果，而不是相反。

　　在抗日战争期间，日本人为了消磨中国人的斗志，鼓吹“大东亚共荣圈”政策，一边对中国人大肆屠杀，一边大谈“中日亲善”，欺骗了不少人，也勾引了汪精卫等汉奸。

　　现在，如果我们一厢情愿地大谈中日友好、自己捏着鼻子哄自己，不仅淡化了日本侵华罪行的严重性，而且麻痹了我们应有的警觉，实在是荒唐之极、悲哀之至。中日友好的说法从中国人嘴里说出来只能让日本人感到可笑，从而进一步加深对中国人的鄙视。受害者跟否认罪行、死性不改的日本人讲友谊，莫非是被杀怕了，要忘却不共戴天之仇，想求皇军日后留条生路？

　　中日友好既没有历史的根据，也没有现实的基础。向中国人民宣传中日友好的观念，必然会造成思想上的错误和混乱，不是导致人们思想麻痹，就是引起国人对中国政府的不信任。用“中日世世代代友好下去”之类的不现实的想法来指导中日关系的发展，完全是作茧自缚。历史的教训使我们必须以最大的恶意揣测日本的用心，中国人民争取正义的事业和日本军国主义之间不可调和的矛盾和对立才是中日关系的主流与实质。

　　多年来，我国政府为了发展中日友好关系，付出了巨大的善意、诚意和代价（在历史问题上采取向前看的友好态度；在钓鱼岛问题上为了避免对抗，好心地将钓鱼岛问题搁置，留给后代解决；在东海划界和石油问题上采取搁置争议、共同开发的原则）、甚至以德报怨、放弃了对日战争索赔...然而，面对我们的善意和诚意，日本又是怎样回报我们的呢？

　　否认历史罪行、阻挠台湾统一、强占钓鱼岛、抢夺东海石油资源、修改教科书、参拜靖国神社...即??山富市，为了表现他们的爱国、为了获得日本民众的支持，也照样参拜靖国神社，现任首相小泉更是自2001年4月上任以来，年年参拜。

　　日本对中国怀有根深蒂固的恶意，日本人以恶意对待中国人，并不是因为我们做了任何对不起日本的事，而正是因为我们教了日本人太多的东西。日本人没有创造自己的文明，他们引进了中国文明作为其文化的根本。日本要称霸世界，必须首先彻底打垮它的启蒙老师——中国，以摒除它固有的自卑心理。一旦消灭了中国，日本就可以把自己标榜为世界文明的一支，成为世界的领导力量。这种心理，和一些武侠故事中的不肖弟子艺成之后要杀害恩师是同样的。

　　悲哀的是，我国政府对日本一向采取“以德抱怨”的政策：1945年8月15日日本投降后，国民党政府没有进行战争损失评估，没有清算战争罪行，没有提出任何实质性的战争赔偿要求，没有提出恢复对琉球群岛的主权，没有提出对日本四岛的分区占领，即将数十万双手沾满中国人民鲜血的日本法西斯军队以宽大为怀的名义遣返回国。此举，诚可谓是放虎归山；1950年，近千名血债累累的日本关东军战犯由苏联押解回中国，我们居然采取了前无古人、令人瞠目结舌的优待和改造战犯政策，并最终将他们特赦释放。在中国人民吃糠咽菜，甚至连我们的国家领导人都吃不饱的年月里，日本战犯却享受着大鱼大肉、大米白面的优厚待遇！此项政策无疑于昭告世人：杀人者可以不予惩办，杀人越多功劳越大。我们违背世间常理、甚至连日本人也百思不得其解的行为，深深地刺伤了中国人民的心，同时，也在某种意义上起到了助长日本军国主义复活的作用。

　　对日本这样一个居心叵测的邻国而言，一味容忍、宽恕、友谊、退让对中国来说恐怕不是上策，也不可能带来长久安宁。所谓的“以德抱怨”对日本而言，只是示弱的表现，只有姑息养奸的效果，到头来只会搬起石头砸自己的脚。有必要澄清一下，“以德报怨”是对儒家处世原则的严重歪曲，《论语宪问》云：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”，可见孔子不主张以德报怨，而是主张以公正为原则对待别人的各种合理和不合理的怨恨。综观整个中日关系史，可以说“以德报怨”是极其不明智的，中日关系史就是一部“以德报怨”的失败史。

　　当今世界，和平与发展已成为时代的潮流，中国人民珍惜和平、热爱和平。但我们也不能“为了和平而和平”，即为了和平而牺牲自己的利益。我们希望与日本友好，但日本愿与我们友好吗？一个连侵华罪行都不承认、一个屡次挑衅中国、一个死性不改的民族叫我们怎样和它友好？我们不能也不应“一厢情愿”地与日本友好，望我国领导人能总结历史和现实正反两方面的教训，以高度的责任心和使命感重新审视和处理中日关系。

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