本来，女人的裤子就是女人的国防，深沟高垒，想要她撤防，把裤子脱下，我所知，过去，是很不容易的。《水浒传》里，王婆便向西门庆论述过那里面的难处和代价。

　　怎样才能不费什么力气就可以轻易脱下女人的裤子呢？这是个千年的难题。但现在，获得了充分创作自由的大导演、大作家、大画家、大...们，他们想出了办法。很好的办法，英文叫“古德爱低儿”，就是在他们的“艺术创作”中，塑造出一个个前卫的女性正面模范形象。这些大导演、大作家、大画家们在现实生活中，怎样希望他们面前的女人能够轻易的脱下裤子，他们就把他们笔下美丽娇艳性感的女主角描绘或导演得能够怎样的轻易脱下了裤子。他们告诉女人们，“这就是前卫”，“这才是时尚”。女人的手在裤带前稍有犹疑么？他们就训导你，“什么时代了？还这么封建？这么僵化？思想还这么不开放？这么跟不上潮流？”于是越来越多的女人们，就跟上潮流了。

　　大导演、大作家、大画家们先在他们虚幻的作品里，获得了想象的满足，改造了世界，然后自然也就优先地在他们现实的床上，获得了对一心向他们作品中的模范女人学习的女人的真实的满足。

　　当然，巾帼不让须眉。也会有张珏这样的比较精明的女人。她们想，“跟上潮流就跟上潮流吧，但我不相信那些大导演、大作家、大画家们说的，那是‘无私的奉献’，我看脱裤子应该是一种交换！”留了心计，于是便闹出了今天这样一大场风波。

　　女人的裤子风波事小，我由此想起另一种事大：

　　过去，一个国家的国防，想要毁坏它，逼它撤防，那也是很不容易的。你要跨过人家的国防，占领人家的国家，你就要准备战争，小大，大打，死多少人，流多少血，甚至原子弹轰炸。

　　怎样才能不费什么力气就可以轻易“脱掉”人家国家的国防呢？现在，也有了办法。就是用也许不到造一架兵舰的小钱，去收买他国的大“自由知识分子”们，去制造出各种各样的“新思潮”来：“国家主权过时论”、“民族主义反动论”、“人权高于主权论”、“民族自决普世价值论”、“投降合乎人性论”......。总之，你想让人家的国家怎样自行的撤掉国防，放弃抵抗，便于你的“进入”，你就让他国的“自由知识分子”去制作怎样的舆论，让这些舆论占据了他国话语霸权的地位，被推崇为“时代的潮流”。你有怀疑么？你就太“僵化”，太“陈旧”，太不合时宜，太跟不上“时代的潮流”了。

　　这是危言耸听？不。欲破其防，先破其心。女人的裤子与国家的国防，看似风马牛不及，其实道理是一样的。